terça-feira, 18 de outubro de 2022

Um texto de Sigmund Freud de 1896


A hereditariedade e a etiologia das neuroses

 


Esse conjunto de anotações da obra de Sigmund Freud sobre Hereditariedade visa rever a sua posição de que “...a psiquiatria, ao eleger a hereditariedade, como causa dos transtornos mentais, nos remete a uma etiologia geral e remota, em vez de indicar, primeiro, as causas mais especiais e próximas, utilizando os métodos técnicos da psicanálise acerca do conteúdo do delírio” (Freud - Teoria geral das neuroses (1917)

A psiquiatria [portanto, que] ...não emprega os métodos técnicos da psicanálise; [apenas] toca superficialmente qualquer inferência acerca do conteúdo [psicossocial] do delírio, e, ao apontar para a hereditariedade, dá-nos uma etiologia geral e remota [ ainda hoje na era pós "projeto genoma", 2003 ] em vez de indicar, primeiro, as causas mais especiais e próximas, cujo acesso a psicanálise nos proporciona. (Freud, 1896)

Essa releitura dos antigos textos de Freud, de certo modo, identifica e se constitui como uma introdução à neuropsicanálise, pois parte da leitura das publicações pré-psicanalíticas e contribuições de Freud à neurologia/ neuropsiquiatria. 

Dado a importância que ele dá aos fatores epigenéticos, de certo modo, suas contribuições aproximam-se das modernas descobertas da genética molecular, com identificação de genes e genética clínica, advindas das tradicionais reconstruções de antecedentes familiares e populacionais dos portadores de transtornos mentais. Identificados na anamnese para realização de heredogramas ou árvores genealógicas. 

Epigenética é o estudo de características do genitor para a prole que não resultam de uma mutação do DNA...o processo que leva à expressão de um alelo que é herdado de um genitor e à inatividade de sua contraparte do outro genitor é um fenômeno epigenético chamado imprinting gnômico... (Pasternak, 2015)   

O presente texto visa valorizar também as múltiplas acepções e contribuições de Freud para genética evolutiva dos primeiros homens e a psicogenética, ou seja a forma como identificou estruturação, gênese ou regressão do sujeito e sua constituição psicofisiológica.

A Genética Evolutiva é o vasto campo de estudos que resultaram da integração da genética e da teoria da evolução Darwiniana. Este campo busca dar explicação para a evolução em termos de mudanças nas frequências gênicas e genotípicas nas populações. (Santos; Santos, 2014) Freud, compartilhava [a teoria] de origem única (fundamentada na Eva mitocondrial), ou seja, aparentemente não apoiaria a teoria da evolução multirregional ou teoria policêntrica (ela ainda não havia sido formulada).

Sem entrar no mérito das diferenças entre hominídeos, Freud, aderiu a hipótese de Charles Darwin (1809 - 1882) sobre o estado social dos homens primitivos, que tal como os símios superiores, o também o homem vivia originalmente em grupos ou hordas relativamente pequenos e deduziu dos hábitos de ambos a gênese de nossos sistemas de parentesco a partir da proibição do incesto, nessa regra, através da qual, segundo Lévi-Strauss (1976) a natureza ultrapassa a si mesma formando um estrutura ou ordem de novo tipo integrado essa organização da vida animal à vida psíquica.  

Em psicologia clínica, heredogramas são, modernamente, melhor descritos com os recursos da antropologia e análise psicossocial da biografia de um sujeito; e atualmente possivelmente complementados por exames de identificação de padrões metabólicos e genes já identificados como por exemplo: variantes do gene MAO A ligada ao comportamento antissocial; variante do gene 5HTT (transportador de serotonina) ligado à depressão e variantes do gene COMT ligada à esquizofrenia que vem orientando e interagindo com a psicofarmacologia na identificação de endofenótipos e biomarcadores para um tratamento personalizado, considerando inclusive a genética dos efeitos colaterais induzidos por antipsicóticos, antidepressivos, etc. (Thapar,et al. 2008; Gerretsen et. al. 2009)

A Neuropsicanálise é um movimento dentro da neurociência e da psicanálise para combinar os conhecimentos de ambas as disciplinas para uma melhor compreensão da mente e do cérebro (Nèmeth, 2011). Michael Harvey da Sociedade internacional de Psicanálise (International Neuropsychoanalysis Society) refere-se a neuropsicanálise como um campo emergente de estudos que neste momento está envolvida na exploração interdisciplinar da associação entre a neurologia, neuropsicologia, neuroanatomia, psicanálise tendo como proposição o método clínico-anatômico observacional utilizado por Freud quando trabalhava como neurologista e a neuropsicologia dinâmica notabilizada por Alexander Luria (1902 - 1977) por volta de 1939 cujos princípios se aproximam aos da psicanálise por aceitar que as funções da fisiologia cerebral ocorrem na interação dinâmica de diversas áreas espalhadas pelo cérebro, e não resultante de uma localização num centro. (Soussumi, 2004).

Cabe também a ressalva, como destacado por muitos autores, que se trata de uma via de mão dupla, há tanto interesse dos psicólogos e especialistas em ciências humanas nos processos neurológicos, como dos neuropsiquiatras e psicofarmacologistas nos processos simbólicos, e possivelmente, como atestam os trabalhos do neuroantropólogo, como ele se autodenomina, Oliver Sacks (1933 - 2015), há mais contribuições da psicanálise à neurociência, ou seja de estudos psicanalíticos e/ou investigações clínicas de pacientes com patologias neurológicas baseadas na metodologia psicanalítica do que contribuições da neurologia à psicanálise. (Caeiro, 2020)

A Neuropsicanálise apresentou-se em nossos dias como uma tendência natural de retorno ao “projeto de uma psicologia científica para neurologistas” da proposição inicial de Sigmund Freud, somadas às suas experiências com a psicofarmacologia e dependência de drogas (especialmente a cocaína) e o atual desenvolvimento da farmacopsicoterapia. A psicofarmacologia ou melhor descrita como farmacopsicoterapia vem se consolidando no tratamento das psicoses, depressão, e, em vias de desenvolvimento da psicoterapia assistida com psicodélicos, aperfeiçoando a interpretação dos sonhos. Observe-se que na psicoterapia psicodélica a eficácia se dá devido não só por fatores neuroquímicos mas também por fatores não-farmacológicos, como por exemplo, a partir da intensidade do vínculo entre pacientes e terapeutas (transferência, compliance) ou uma reorganização do self do paciente.(Schenberg, 2018)

GENÉTICA E PSICANÁLISE

Um dos aspectos bastante conhecidos das contribuições da psicanálise à genética evolutiva ou epigenética, veio a ser publicado por ele em 1912-1913 (Totem e tabu, algumas concordâncias entre a vida psíquica dos homens primitivos e dos neuróticos) onde relaciona a estrutura básica do parentesco humano (a proibição do incesto) ao processo civilizatório e ao que chamamos hoje de jus naturalis, nas ciências jurídicas (corpo de doutrinas enraizadas das leis naturais) que merece estudos à parte como já vem sendo realizados pelos que compreendem a formação social da psique ou mente humana.  

Contribuição relevante às relações genética evolutiva com a psicanálise também devem ser concedidas a C. G Jung (1875 - 1961), a quem Freud atribui a sugestão de explorar na teoria psicanalítica, juntamente a metodologia clínica, o paralelismo entre os desenvolvimentos ontogenético e filogenético, no campo da antropologia, juntamente com as leituras da psicologia dos povos/ etnopsicologia [Völkerpsychologie], de Wilhelm Wundt (1832 1920)

Vale citar essa contribuição de Jung sobre a “oposição entre a carga hereditária do ser natural primitivo e o recém-nascido” e ou a semelhança dos símbolos míticos e oníricos. Literalmente:

...A natureza humana é caracterizada por uma instintividade ainda não abatida, bem como pelo fato de estar totalmente à mercê de seus instintos. A carga hereditária oposta a esta situação é constituída pelos sedimentos mnêmicos de todas as experiências legadas pelos ancestrais. As pessoas muitas vezes se sentem inclinadas a encarar tal hipótese com ceticismo, pensando que se trata de "ideias herdadas". Evidentemente, não é disto que estamos falando. Trata-se, pelo contrário, de possibilidades herdadas de ideias, de "pistas" que foram traçadas gradualmente pelas experiências acumuladas pelos ancestrais. Negar que estas pistas foram herdadas eqüivaleria a negar a hereditariedade do cérebro. Por razões de coerência, tais pessoas deveriam afirmar que a criança nasce com um cérebro de macaco. Mas, uma vez que a criança nasce com um cérebro humano, este cérebro, mais cedo ou mais tarde, começará a funcionar de maneira humana e o fará, necessariamente, ao nível dos ancestrais mais recentes. Jung, 1928

HEREDITARIEDADE SIMILAR E DISSIMILAR

Uma outra questão interessante e relevante em nossos dias de ciência pós genomas reflexões de Freud sobre a herdabilidade das patologias nervosas que se diferenciam por uma hereditariedade similar e o que se conhece como hereditariedade dissimilar. Ou seja, buscava explicar o que hoje reconhecemos como padrões de herança recessiva e dominante e/ou monogênica e multifatorial.

Observe-se que esse texto é de 1896, anterior, portanto à redescoberta de Gregor Johann Mendel (Heinzendorf bei Odrau, 1822 - Brno, 1884). Decerto Mendel foi um conterrâneo de Freud no império austro-húngaro (Brünn). Freud (1856- 1939) nasceu em Příbor (em alemão Freiberg in Mähren), um município na República Checa na região da Morávia Império Austro-Húngaro existiu de 1867 a 1918, quando entrou em colapso após a sua derrota na Primeira Guerra Mundial. Sucedido por Áustria Alemã

Como se sabe o trabalho de Mendel ficou esquecido até que por volta de 1900-1903, Hugo De Vries (Haarlem, 1848 - Lunteren, 1935), Carl Correns (Munique, 1864 - Berlim, 1933) e Erich von Tschermak (Viena, 1871 - 1962) por investigação independente, chegaram a resultados semelhantes embora suas publicações sejam quase simultâneas. (Freire-Maia, 1995)

Contudo apesar da relevância nas descobertas de Mendel e remota probabilidade de Freud ter conhecido o conceito de recessividade é bem mais provável que acompanhasse os progressos da genética médica.

Nora e Fraser (1991) cita como precursoras as observações de Hipócrates sobre a concentração familiar e herança da cor dos olhos calvície e epilepsia. Foi William Bateson (1861 - 1926) quem usou pela primeira vez o termo “genética” (1905) para descrever o estudo da variação e hereditariedade, influenciado tanto pela abordagem de Charles Darwin, quanto pela abordagem de Francis Galton (1822 - 1911) sobre Métodos quantitativos ("biométricos").

No livro “A short history of medical genetics” de  Peter S Harper (2008) no capítulo "Antes de Mendel" descreve-se algumas das primeiras ideias sobre  distúrbios genéticos, com exemplos intrigantes, como o trabalho de Joseph Adams (1756-1818), que não apenas distinguiu entre distúrbios congênitos hereditários e "disposições" (onde o distúrbio se desenvolve gradualmente ao longo da vida), mas também categorizou 'predisposições', onde um fator externo também é necessário para que o transtorno se torne aparente em um indivíduo. (Motulsky, 1959)

As principais contribuições de Freud além da genética evolutiva foram: o reconhecimento de padrões diferenciados de herança das doenças nervosas, ênfase nos fatores ambientais (tanto na etiologia como nas possibilidades de intervenção clínica) e suas contribuições à genética do desenvolvimento e/ou identificação (embora sem deter-se nos processos biológicos ou genéticos propriamente ditos). São conhecidas as suas proposições sobre as fases ou estágios de desenvolvimento da sexualidade e/ou maturação do sistema nervoso autônomo (corticalização ou controle voluntário dos reflexos de deglutição /sucção, defecação) e neuroendócrino (como daríamos hoje relacionando estes à sequência de desenvolvimento neuropsicomotora).

Em “Três ensaios sobre a sexualidade” (Freud 1905), talvez a principal obra sobres os estágios e fases do desenvolvimento nos apresenta duas aplicações dos conceitos, hoje integrantes da genética moderna: a noção de variações constitucionais capazes, sem a ajuda de outros fatores ontogenéticos, determinar a configuração de uma vida sexual anormal. Observe-se que ao longo de sua obra destaca uma disposição contrária, a produção de fenocópias, ou seja características originadas por influências principalmente ambientais, como também epigenéticas.   

Sobre a influência dos fatores psicossociais no desenvolvimento da fase de latência escreveu:

...durante esse período de latência total ou parcial são formados os poderes psíquicos que depois se colocarão como entraves no caminho do instinto sexual e, ao modo de represas, estreitarão seu curso (o nojo, o sentimento de vergonha, os ideais estéticos e morais). Com as crianças civilizadas temos a impressão de que é obra da educação construir tais represas, e certamente a educação faz muito nesse sentido. Na realidade, porém, esse desenvolvimento é organicamente condicionado, fixado hereditariamente, e pode se produzir, às vezes, sem qualquer auxílio da educação. Esta permanece inteiramente no domínio que lhe foi assinalado, quando se limita a seguir o que foi organicamente traçado, dando-lhe uma marca um tanto mais limpa e mais profunda.... (Freud, 1905)

Poderíamos citar ainda diversos psicanalistas e dissidentes de Freud que deram continuidade a análise do desenvolvimento infantil e suas consequências na vida adulta, a exemplo de sua filha Anna Freud (1895 - 1982) com sua publicação e estudos sobre “a infância normal e patológica, Melanie Klein (1882 - 1960) mas não há dúvidas que as principais contribuições ou melhor aproximações interdisciplinares com a neurobiologia e genética do desenvolvimento vieram de John Bowlby (1907- 1990) e Mary Ainsworth (1913-1999 indiretamente da Etologia de Konrad Lorenz (1903-1989) e principalmente de René Spitz (1887 -1974)

René Spitz desenvolveu uma "teoria genética e de campo" sobre as hipóteses psicanalíticas da formação do ego onde sintetiza suas observações sobre o desenvolvimento psicológico, traçando paralelos com a embriologia, taxa de metabolismo diferenciada nas distas fases e outros componentes referentes ao desenvolvimento do cérebro (anlage) e da psique a partir dos mecanismos liberadores inatos e interação do binômio mãe filho. Fundamentava-se tanto na metodologia clínica como nas técnicas de  observação direta de crianças com um método quase experimental (neuro-etológico) - estudando aspectos normais e patológicos da relação afetiva e emocional do bebê  com sua mãe.  Pode ser considerado pioneiro na utilização da fotografia e filmes de bebês em interações com suas mães. Além do estudo da obra e contatos pessoais com Sigmund Freud, também acompanhou a obra e as proposições Anna Freud e Melanie Klein. Seus estudos o conduziram a novas concepções da posição depressiva de Klein, caracterizando a síndrome resultante da privação extrema que denominou de "hospitalismo". (Spitz, 1979 a e b)


REFERÊNCIAS

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FREIRE-MAIA. Newton. Gregor Mendel, vida e obra. SP: T.A Queiroz, 1995

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FREUD, Sigmund (1905) Três ensaios sobre a teoria da sexualidade. Sigmund Freud. Obras Completas, tradução Paulo César de Souza. Vol.6. São Paulo: Companhia das Letras, 2016.

FREUD, Sigmund. (1917) Teoria geral das neuroses. Conferência XVI (Psicanálise e psiquiatria In S. Freud. Edição standard brasileira das obras psicológicas completas de Sigmund Freud (Vol.16). Rio de Janeiro: Imago, 1974.

FREUD, S. (1913). Totem e tabu. In S. Freud. Edição standard brasileira das obras psicológicas completas de Sigmund Freud (Vol.13). Rio de Janeiro: Imago, 1974.

GERRETSEN P; MÜLLER DJ; TIWARI A; MAMO D; POLLOCK BG; The intersection of pharmacology, imaging, and genetics in the development of personalized medicine. Dialogues Clin Neurosci. 2009;11(4):363-376. doi:10.31887/DCNS.2009.11.4/pgerretsen https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3181934/

HARPER Peter S.  A short history of medical genetics”. UK:  Oxford University Press, 2008 apud: Hodgson S. A short history of medical genetics. Clin Med (Lond). 2009;9(5):501-502. doi:10.7861/clinmedicine.9-5-501 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4953469/

JUNG, Carl Gustav (1928). A energia psíquica. Petrópolis: Editora Vozes, 2002 p.38

LÉVI-STRAUSS, Claude. AS ESTRUTURAS ELEMENTARES DO PARENTESCO. SP Vozes/EDUSP, 1976, p.63

MOTULSKY, ARNO G. (1959). Joseph Adams (1756-1818). A.M.A. Archives of Internal Medicine, 104(3), 490–. doi:10.1001/archinte.1959.00270090144020

NÉMETH, N. Neuropsychoanalysis: the science of the unconscious in the 21st century: definition and scientific roots. Psychiatr Hung. 2011;26(5):290-310.  https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/22232520/  Aces. 18/10/2022

NORA, James J.; FRASER, F. Clarke. Genética médica. RJ: Guanabara Koogan, 1991

NPSA - International Neuropsychoanalysis Society https://npsa-association.org/ Aces. 18/10/2022

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SCHENBERG, Eduardo E. Psychedelic-Assisted Psychotherapy: A Paradigm Shift in Psychiatric Research and Development. Front Pharmacol. 2018; 9:733. Published 2018 Jul 5. doi:10.3389/fphar.2018.00733

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SPITZ, René A. A formação do ego: uma teoria genética e de campo. SP: Martins Fontes, 1979

SPITZ, René A. O primeiro ano de vida. SP: Martins Fontes, 1979

THAPAR A; STERGIAKOULI E. Influências genéticas no desenvolvimento de transtornos psiquiátricos infantis. Psiquiatria . 2008;7(7):277-281. doi:10.1016/j.mppsy.2008.05.009 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3303131/


ver texto de Freud, 1896

A hereditariedade e a etiologia das neuroses

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terça-feira, 27 de setembro de 2022

Da mitologia africana jeje-nagô aos santos católicos sírio judaico-cristãos do império otomano

Esse é um texto preliminar, uma espécie de pré - print para um futuro artigo. Apesar desse blog ter sido pensado como textos de apoio ao desenvolvimento da medicina comportamental, na ótica behaviorista da teoria cognitiva comportamental, ou da medicina psicossomática, ao longo do tempo as questões culturais e históricas tem sido mais úteis tanto para minha prática clínica como psicólogo de uma secretaria de saúde pública, como para o estudante de acupuntura (medicina tradicional chinesa) e fitoterapia que sou. No mais tenho visto que hábitos e projetos de vida dependem tanto do contexto sócio-cultural e familar como de decisões individuais (facilitadas pela psicoterapia). A continuidade desse artigo pretende deter-se na dimensão simbólica da cura obtida pelo contato com a divindade, que nas tradições cristãs posteriores, se desenvolveu no exercício do sacramento da confissão (penitência), deturpado pelos católicos da "inquisição", abolido pelos neo-protestantes pós luteranos, para se obter o perdão, a dor da cura, e a enigmática associação da imagem deles aos cuidados e atenção às crianças, e a solidariedade e união entre os irmãos.


       

Alguns relatos atestam que Cosme e Damião, eram originários da Arábia (Cilícia?), mas filhos de pais cristãos. Há várias versões, mas nenhuma comprovada com fundamento histórico. Sua fama circula o mundo, diversas igrejas foram construídas para eles, sabe-se que eram dois irmãos, bons e caridosos que realizavam milagres.

A questão da prática médica deles, da cultura pré-islâmica e “cristianismo primitivo”, entretanto, não se limita à medicina dos milagres, sendo o mais conhecido milagre deles, o transplante de parte da perna logo abaixo do joelho como revelam as pinturas de Fra Angelico (1438) Master de Los Balbases (1495) e outros. Observe-se que a prática da cirurgia em Bizâncio é atestada por listas de instrumentos cirúrgicos e por outros relatos de intervenções que demostram a continuidade da prática tal como o primeiro relato de separação de gêmeos siameses no século X. (Congourdeau). Entre lendas e relatos há as questões a ser compreendidas quanto as origens e desenvolvimento, por exemplo: da geriatria clínica, fitoterapia, livros de registros de anamnese e prontuários e outras formas de arquivo de informações médicas, no contexto da medicina bizantina que sabidamente criou hospitais públicos associados à ambulatórios. (Józsa; Lapin; Miller) 

Contudo a medicina bizantina ainda traz  questões controversas. Alguns supõem poucas inovações teóricas e outros acusam o desenvolvimento do fanatismo religioso (um retrocesso da medicina hipocrática salva pela retomada pelos árabes maometanos? Mas se chegou até eles, quem foram os copistas?).  Há certo consenso quanto a prática da saúde coletiva, ética humanitária da caridade e/ou justiça social, com a invenção de hospitais públicos funcionais, no modelo onde até hoje tratamos e onde ensinamos medicina. (Congourdeau). 

Quanto a perda das conquistas galeno – hipocráticas, Marie-Hélène Congourdeau assinala que  os livros didáticos  da época e as terapia descritas às vezes nos oferece observações pessoais dos copistas, testemunham um trabalho de reflexão, atualização, mesmo refutação dos grandes autores da antiguidade.

Parece ser um consenso que Cosme e Damião viveram na Síria na época do imperador Diocleciano. O imperador Diocleciano (nascido Diócles; Salona, 22 de dezembro de 243/245 – Espalato, 3 de dezembro de 311/312) foi o imperador romano de 284 até sua abdicação em 305. (Wikipédia)

A Arábia, hoje, constitui-se da península do Sul da Ásia, entre o mar Vermelho e o golfo Pérsico, e que inclui a região desértica e diversos Estados (Emirados Árabes Unidos) a saber a Arábia Saudita, Iêmem, Omâ (Coveite,  Catar, Bareine/ Xiita)  circundando o Golfo pérsico junto com  o Irã (antiga Pérsia). 

A Síria, cuja cidade mais conhecida é Damasco situa-se entre a Jordânia, o Iraque e a Turquia. Hoje separada de Israel e conflitada região da Palestina pelo Líbano, região Jordânia, Sinai e o Egito.

Também foram chamados de "santos pobres". Muitos esforços foram feitos para demonstrar que Cosme e Damião não existiram de fato, que eram apenas a versão cristã dos filhos gêmeos pagãos de Zeus. Assim como no Brasil há um sincretismo com a divindade dos Yourubás o Orixá Ibeji, gêmeos (mabaços).

Decerto gêmeos, os primeiros gêmeos entre os iorubás - que em uma de suas histórias  nascem como abicus (aqueles que nascem para morrer e nascer de novo e morrer) na esposa de importante nobre, responsável pela grande mortandade de macacos promovida por ele, naquele tempo (como se fosse um castigo), assim revelado por Ifá.  Sempre em defesa da vida, por isso médicos ?

Há um outro mito, onde os Ibeji vencem enganam a morte, dançando, ora um, ora outro, até ela ficar cansada e ir embora, e assim debelam uma epidemia causada por ela, mito também recolhido e publicado por Reginaldo Prandi.

Os livros católicos da vida dos santos os destacam como mártires cristãos e representantes da caridade - por não aceitarem nenhum pagamento por seus serviços, e foram por isso chamados de anargiras "aqueles que não recebem prata (argentum) dinheiro". Inclusive conta-se uma história milagrosa de um camelo, que assumiu a voz humana, explicando que Damião, aceitou o modesto honorário oferecido pela viuva Paládia, curada por eles, em nome da caridade, para não humilhar a senhora que insistia na oferta. (Giovannini; Sgarbossa) 

Um mito dos Lucumis (descendentes dos Yorubás em Cuba) recolhido pelo poeta cubano Julio Moracen, que publiquei no  "estudo sobre orixás, plantas medicinais e a medicina de matriz africana entre os descendentes dos Iorubás na Bahia" conta que foi graças aos Ibejis que cessou o costume de abandonar no mato, entregue às hienas e abutres as crianças portadoras de malformações congênitas (incluindo os gêmeos unidos ou não)  e também os idosos “muito velhos".

Vale destacar esse aspecto da medicina porque a ética médica é que vem sendo abandonada com o avanço do empresariamento médico dos planos de saúde, que graças ao drible da legislação e constituição do país, para fugir da legislação e da fiscalização da ANS (Agência Nacional de Saúde Suplementar), os empresários de  seguradoras e planos conseguiram estabelecer por decreto que os planos coletivos (a modalidade que substituiu os planos individuais) que não precisam submeter seus reajustes anuais ao órgão controlador e podem ser rescindidos unilateralmente pelas operadoras quando estas bem entenderem, ou seja as leis de proteção aos idosos foi boicotada e as mensalidades dos planos aumentam com valores que chagam ao dobro do permitido pela ANS.

Somente para citar outro exemplo, além do sucateamento dos serviços públicos de saúde (com orçamento congelado por 20 anos por Michel Temer), a recente e indecorosa decisão STJ Superior Tribunal de Justiça para que os planos de saúde não precisem cobrir procedimentos fora da lista da ANS, deixando centenas, senão milhares, de doenças genéticas fora e/ou excluindo demandas clínicas que exigem procedimentos mais complexos.   Naturalmente a lista da ANS que contém toda a cobertura obrigatória inclui apenas procedimentos de baixo custo, elevada frequência ou alta lucratividade. De nada mais vale o código de ética profissional da profissão médica que inclui entre os princípios fundamentais que:

 - A medicina não pode, em nenhuma circunstância ou forma, ser exercida como comércio. (Art.IX)

 - O trabalho do médico não pode ser explorado por terceiros com objetivos de lucro, finalidade política ou religiosa. (Art.X)

PARA SABER MAIS, VER:

METTEN, Antoine; COSTA, Laís Silveira; GADELHA, Carlos Augusto Grabois; MALDONADO, Jose. A introdução do complexo econômico industrial da saúde na agenda de desenvolvimento: uma análise a partir do modelo de fluxos múltiplos de Kingdon. Revista de Administração Pública, Rio de Janeiro,v. 49, n. 4, p. 915-936, jul./ago. 2015. Disponível em https://www.scielo.br/j/rap/a/Vks4xRZKjvnfvXFCMK8pHXy/?format=pdf&lang=pt Acesso, 27/09/2022

BAHIA, Ligia. Mudanças e padrões das relações público-privado: seguros e planos de saúde no Brasil. Rio de Janeiro; Escola Nacional de Saúde Pública da Fundação Oswaldo Cruz. 1999. Tese Apresentada para a Obtenção do Título de Doutor em Saúde Pública. Orientador: Maria Lucia T. Werneck Vianna https://pesquisa.bvsalud.org/brasil/resource/pt/sus-18266 Acesso, 27/09/2022

PAIM, Jairnilson. Uma leitura sobre os 30 anos do SUS. https://outraspalavras.net/outrasaude/jairnilson-paim-uma-leitura-sobre-os-30-anos-do-sus/ e também no https://youtu.be/C3KRpdIdOGk Acesso, 27/09/2022

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REFERÊNCIAS

Congourdeau MH. La médecine byzantine. Une réévaluation nécessaire [Byzantine medicine]. Rev Prat. 2004 Oct 15;54(15):1733-7. French. PMID: 15605590. https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00693544/document

Costa, Paulo Pedro P. R. Um estudo sobre orixás,plantas medicinais e amedicina de matriz africanaentre os descendentes dosIorubás na Bahia. https://www.academia.edu/6388392/orix%C3%A1s_plantas_medicinais_e_a_medicina_de_matriz_africana_entre_os_descendentes_dos_Iorub%C3%A1s_na_Bahia Acesso, 27/09/2022

Eclesia - Arquidiocese Ortodoxa Grega de Buenos Aires e América do Sul. Santos Cosme e Damião, Taumaturgos e anárgiros, mártires (+284) http://www.ecclesia.com.br/biblioteca/hagiografia/ss_cosme_e_damiao.html Acesso, 27/09/2022

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